時間貧困，我怨誰？
2026-01-18 13:19:09
來源：西部決策網(wǎng)
分享到
我們正集體陷入一種詭異的豐裕性貧困：物質(zhì)前所未有地豐富，信息前所未有地爆炸，便捷工具觸手可及，但唯一真正不可再生的資源——時間，卻變得極度稀缺。國家統(tǒng)計局2025年數(shù)據(jù)顯示，全國企業(yè)就業(yè)人員周平均工作時間達48.5小時，遠超每周40小時的法定工時；智聯(lián)招聘2025年《職場人加班情況調(diào)研報告》更指出，近九成職場人存在加班行為，超70%的職場人直言常感“時間不夠用”，正經(jīng)歷不同程度的時間貧困。而國家統(tǒng)計局2024年第三次全國時間利用調(diào)查顯示，我國居民按一周7天計算的每日個人自由支配時間僅3小時24分鐘，工作日該數(shù)值更低，疊加工作時長的持續(xù)攀升，居民可自主掌控的休閑時間被不斷擠壓，“沒時間”成為當(dāng)之無愧的時代最強音。我們忙得像高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，卻被深深的空虛與疲憊吞噬。從“碼學(xué)”視角看，這實質(zhì)是個體生命時間的“自主編碼系統(tǒng)”，在數(shù)字資本主義的“效率與占有協(xié)議”全面入侵下，陷入了系統(tǒng)性的“碼逆配”與功能失調(diào)，時間貧困，究竟是誰之過？
答案并非某個單一的元兇，而是一張由技術(shù)、資本、文化與自我共同編織的精密羅網(wǎng)。我們并非無辜的受害者，而是這場合謀中，那個最后簽下名字的共謀者。
第一怨：數(shù)字資本的“注意力收割協(xié)議”
最大的結(jié)構(gòu)性根源，當(dāng)指向那套驅(qū)動現(xiàn)代數(shù)字經(jīng)濟的、隱形的“注意力收割協(xié)議”。這背后，是數(shù)字時代資本邏輯的必然延續(xù)與升級，更是對個體時間的系統(tǒng)性資本化剝削。
社交媒體、資訊App、短視頻平臺，它們的產(chǎn)品邏輯從不是“為你節(jié)省時間”，而是“最大化占有你的時間”。每一處設(shè)計——無限下滑的瀑布流、自動播放的下一條、精心調(diào)校的推送算法——都是一臺精密的時間碎片化機器。其核心目標(biāo)，是將你連續(xù)的、可自主支配的“時間塊”，切割、研磨成易于消化的、被動的“時間粉塵”，讓個體的時間徹底失去自主掌控的可能。而國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，我國居民每日互聯(lián)網(wǎng)使用平均時間已達5小時37分鐘，較2018年增加2小時55分鐘，其中短視頻用戶日均使用時長更是高達156分鐘，數(shù)字平臺對個體時間的占用已達到前所未有的程度。
這并非單純的產(chǎn)品設(shè)計技巧，而是數(shù)字資本“時間資本化”的核心手段。數(shù)字資本將個體的全部生命時間納入資本增殖體系，更通過“產(chǎn)消合一化”模糊工作與休閑的界限。你在平臺上看似輕松的消費、瀏覽，實則是在無償完成數(shù)據(jù)生產(chǎn)的勞動，你的注意力被明碼標(biāo)價為“用戶停留時長”和“日活躍用戶數(shù)”，成為平臺向廣告主兜售的商品；你無意識的點贊、評論、分享，都在轉(zhuǎn)化為平臺的核心數(shù)據(jù)資產(chǎn)。你感覺時間飛逝，是因為你置身于一個巨大的、無形的“時間轉(zhuǎn)換器”中：你的生命時光，被實時轉(zhuǎn)換為商業(yè)公司的流量與市值。你的“窮”，正是他們的“富”。這是時間貧困最赤裸、最系統(tǒng)的根源。
第二怨：“效率教”文化的無情驅(qū)趕
我們亦怨那個由現(xiàn)代職場與成功學(xué)共謀的“效率邪教”。這套文化早已從觀念滲透，演變?yōu)橹贫然臅r間規(guī)訓(xùn)，將個體的時間壓榨推向極致，更與數(shù)字平臺的時間碎片化機器形成呼應(yīng)，共同制造著系統(tǒng)性的時間貧困。
這套文化將“忙碌”等同于“重要”與“成功”，將“閑適”污名為“懶惰”與“罪惡”。它發(fā)明了“時間管理”的苛刻技術(shù)，卻從不追問“管理時間是為了什么”。于是，我們陷入自我驅(qū)動的焦慮：用更快的工具追趕更緊迫的截止日期，在多任務(wù)處理的幻象中自我感動，卻離真正重要的事物越來越遠。
而996工作制、零工經(jīng)濟的算法規(guī)訓(xùn)，更是將這種文化落到實處。2025年行業(yè)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)約車司機、外賣騎手等靈活就業(yè)群體的周均工時普遍達到70-80小時，騎手的配送時間被算法微粒化切割，一秒的延遲都可能面臨處罰；智聯(lián)招聘調(diào)研則指出，零工從業(yè)者的“彈性工時”，實則是被資本要求的24小時待命，近九成職場人都曾經(jīng)歷不同程度的“隱形加班”，兼任管理與業(yè)務(wù)的中層管理者中，49.6%每時每刻都處于待命狀態(tài)，更有近六成人面臨無償加班的情況。這些制度化的設(shè)計，實現(xiàn)了對個體時間的極致控制。AI和自動化本應(yīng)帶來解放，但在效率至上的邏輯下，它們反而抬高了所有人的時間預(yù)期：既然機器可以秒回，你為何不能？既然報告可以一鍵生成，你為何不產(chǎn)出更多？技術(shù)節(jié)省出的時間縫隙，立刻被更多任務(wù)填滿。我們不是在用技術(shù)對抗忙碌，而是在用技術(shù)武裝忙碌，將自己驅(qū)趕到更快的跑步機上。這怨不得機器，而怨我們將其嵌入了那套追逐“更快、更多”的瘋狂文化腳本。
第三怨：自我對“深度無聊”的恐懼與逃避
最隱秘、也最該自省的一怨，在于我們自身：我們失去了容忍甚至享受“無聊”的能力，而這份能力，恰是人類思考與創(chuàng)造的源頭。這份逃避，讓我們主動放棄了對自身時間編碼系統(tǒng)的掌控權(quán)，成為被動的協(xié)議執(zhí)行者。
排隊、候車、睡前……但凡時間出現(xiàn)“縫隙”，我們的第一反應(yīng)是恐慌，是立刻用手機填補。我們總要用信息流、短視頻、社交媒體來“殺時間”，恐懼與自己的思緒獨處，恐懼那種沒有外部刺激的、靜止的狀態(tài)。正如德國哲學(xué)家韓炳哲所言，深度無聊是一種沉靜的狀態(tài)，為我們打開了通往思考、冥想與創(chuàng)造的大門，而當(dāng)下的我們，正主動拋棄這把鑰匙。
然而，哲學(xué)與創(chuàng)造力恰恰誕生于“深度無聊”之中。當(dāng)每一刻空白都被5小時37分鐘的日均互聯(lián)網(wǎng)使用時長填滿，當(dāng)短視頻成為填補時間縫隙的第一選擇，我們便殺死了醞釀、沉思與真正創(chuàng)新的可能。我們抱怨時間貧困，卻在主動將時間“揮霍”在最淺薄的信息消費上。我們不是時間的窮人，而是注意力的敗家子，將最寶貴的注意力資產(chǎn)，肆意撒向數(shù)字世界的喧囂，換來一片空虛。
破局：重獲“時間主權(quán)”的微觀革命
時間貧困無解嗎？并非如此。真正的破局，始于認清這張羅網(wǎng)，并結(jié)合科學(xué)方法，發(fā)動日常的“微觀革命”。我們將破局路徑歸為兩類，從防御修復(fù)到進攻創(chuàng)造，層層奪回時間的自主編碼權(quán)，讓每一個行動都成為重構(gòu)個人時間系統(tǒng)的具體實踐。
防御與修復(fù)性協(xié)議：恢復(fù)注意力的自主性
1. 主動制造“數(shù)字斷點”：有意識地劃定“離線時段”，如清晨第一小時或睡前一小時，關(guān)閉非關(guān)鍵通知，將手機調(diào)為灰度模式以降低其刺激性。這并非隱居，而是在數(shù)字洪流中為自己修建一座“認知堤壩”。正念練習(xí)的科學(xué)研究早已證明，這種刻意的斷聯(lián)，能為大腦進行“磁盤碎片整理”，有效減輕認知負荷，讓注意力從平臺的算法拉回自我掌控。
2. 刻意練習(xí)“深度無聊”：安排一些不插電的空白時間，去散步、發(fā)呆、觀察一棵樹，允許自己無所事事。這份看似“無用”的獨處，正是韓炳哲所強調(diào)的深度無聊，它能為我們創(chuàng)造心流體驗與創(chuàng)造性思考的空間，讓被碎片化撕扯的自我得以重新整合，新的靈感也會在這份沉靜中悄然浮現(xiàn)，喚醒被壓抑的思考與創(chuàng)造能力。
進攻與創(chuàng)造性協(xié)議：將時間投入高價值事務(wù)
1. 用時間管理矩陣重新定義“重要”與“緊急”：用筆和紙梳理日常事務(wù)，按照經(jīng)典的時間管理矩陣，區(qū)分出推動人生愿景的“重要但不緊急”之事，與屬于他人議程的“緊急但不重要”之事。堅決將時間優(yōu)先投資于前者——無論是閱讀、思考、健康管理，還是維護重要關(guān)系，哪怕每天只有30分鐘，長期積累也能對抗時間的碎片化，成為打破時間貧困的關(guān)鍵。
2. 將工具用于“賦能”而非“奴役”：以自身需求為核心使用AI與效率工具，用它們處理數(shù)據(jù)整理、文案初稿、流程審批等重復(fù)性勞作，徹底解放雙手與大腦。而將節(jié)省出的時間，立刻、堅決地投入到人類最擅長的人本領(lǐng)域：與家人的深度對話、對藝術(shù)的審美體驗、對工作的復(fù)雜判斷，以及無邊界的創(chuàng)造性探索。智聯(lián)招聘2025年調(diào)研也顯示，僅18.4%的企業(yè)會主動倡導(dǎo)員工用AI解放自身，更多時候需要個體主動掌握工具的使用主權(quán)。
時間貧困是一場沒有贏家的合謀。怨，讓我們看清結(jié)構(gòu)性的壓迫；自省，讓我們奪回主體的能動性；而行動，讓我們將時間主權(quán)握回手中。最終，時間不是用來“殺”的，也不是用來“趕”的，時間是生命的土壤。我們唯一的任務(wù)是成為一個清醒的農(nóng)夫，識別并清除那些名為癮、焦慮與空虛的雜草，在這片不可再生的沃土上精耕細作，種下屬于自己的、獨一無二的作物。
而重獲時間主權(quán)，從來不止是個體的微觀革命，更需要社會層面的宏觀變革：保障職場人的“斷聯(lián)權(quán)”，推動四天工作周試點，完善公共配套服務(wù)以減少個體的無意義時間消耗，更要從制度層面規(guī)范工時，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前企業(yè)就業(yè)人員周均48.5小時的超負荷工作現(xiàn)狀……唯有個體覺醒與制度回應(yīng)相向而行，才能真正對抗系統(tǒng)性的時間剝削。同時，對抗時間貧困，不僅是一場文化批判與社會運動，更是一次深刻的“個人碼系統(tǒng)”的重構(gòu)實踐。它要求我們從無意識的“協(xié)議執(zhí)行者”，覺醒為自覺的“元編碼者”，為自己生命的時間算法，寫下清晰、自主且充滿生命力的核心指令。
從今天起，做一個時間的富農(nóng)，而非數(shù)字資本的佃戶。這不僅是現(xiàn)代人最根本的自由之戰(zhàn)，更是我們?yōu)闃?gòu)建更合理的現(xiàn)代生活，所邁出的每一步堅實步伐。
注：人老了，愈發(fā)覺得時間貧困。深感自己已經(jīng)成為一個典型的時間貧困戶，不免心生惆悵。
黨雙忍2026年1月15日于磨香齋。
返回頂部